| 卢青
我从山中来，带着兰花草，种在小园中，希望花开早。
一日看三回，看得花时过，兰花却依然，苞也无一个。
这首旋律优美的《兰花草》改编自胡适的《希望》一诗，与原诗基本相近，清新、质朴，也道尽了古今文人对兰花的喜爱之情。
兰花，古代称之为兰蕙，“一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙”。兰花生长在山涧幽谷，林木茂密，人迹罕至的地方。早在春秋时代，孔子赞叹：“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。”他以兰比为贤臣，实际上是自比，说自己周游列国，却生不逢时，得不到重用，就像独茂的兰与众草为伍一样，只好与鄙夫为伍。孔子又说过：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节”，“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣” 。孔子在兰的自然属性与儒家的人格特征之间找到了呼应与契合，并借助于兰的文化意象使儒家的人格特征得以直观、清晰的表达，由于孔子是儒学的宗祖，兰的文化内涵亦由此而产生，兰花的“王者”地位也就定局了。
孔夫子之后，约过了一百多年，是伟大的爱国诗人屈原的主要活动时期，屈原在他那些不朽的诗篇中多次写到兰花，在《离骚》中写道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，《九歌》中又有“蕙肴蒸兮兰籍”，“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”等等，这些幽美绚烂的诗句，都是诗人情怀自见，既含一腔忧国忧民之高义，又寄托洁身自好的高洁品质。屈原还自喻“香草美人”，兰花因屈原的讴歌，声望和地位再次升级。后代对兰花的歌颂，基本上是按照孔子和屈原的调子代代相传的，有关兰花的文辞歌赋，佳话趣事数不胜数。
据记载越王勾践曾在绍兴城西南渚山大肆种兰，而后来渚山下的兰亭就是王羲之文人雅集曲水流觞的场所，更是国人心目中的书法圣地。当年王羲之在兰亭“曲水流觞”时正值天朗气清，惠风和畅，兰蕙争茂的季节，在王羲之写《兰亭序》时文人雅士们当场所做的37首即兴诗中就有若干首触景生情写兰花的诗，王羲之本人也爱兰成癖，他在精研书法体势时，更得益于爱兰养兰。兰叶青翠欲滴、疏密相宜、流畅飘逸、婀娜多姿，王羲之体悟兰叶的各种姿态并运用到书法中去，使他的书法结构、笔法、章法的技巧达到精熟的高度，达到了神韵生动、随心所欲的最高境界。 “羲之摹兰”的故事也成为佳话。兰亭，因兰得名，因《兰亭序》而出名。我国元代一件稀世名瓷青花“四爱图”梅瓶，有“王羲之爱兰”、“周茂叔爱莲”、“孟浩然爱梅”、“林和靖爱鹤”四幅图，可见，王羲之爱兰影响之深远。
祖籍绍兴的鲁迅先生对兰花也情有独钟，他家世代养兰，他和他的两个兄弟经常结伴上山采兰，托幽岩展素心是他对兰花的高度评价。朱德元帅、陈毅元帅及张学良将军也非常热爱兰花，他们不但植兰，也写诗赞兰，看来不仅文人喜欢兰花，将军也是喜欢兰花的哦！
兰花受到如此推崇，其根本的原因还是因为兰香之高雅超过了其他花卉，兰香有“清、幽、远、超”之四德，被称为“花祖”、“国香”，北宋大文学家黄庭坚对“国香”二字作如此解释：“士之才德盖一国，则曰国士，女之色盖一国，则曰国色，兰之香盖一国，则曰国香。”
在中国传统绘画中，竹与梅、兰、菊并誉为“四君子”画，学画“四君子” 是许多画家步入艺术殿堂的起步。纵观中国绘画史，以画兰名世的画家很多。最早画兰有据可查的是六朝的晋明帝，但作品早已不存，留传下来最早的画墨兰作品是元初的赵孟坚，被后世认为是画墨兰的鼻祖。他的《 墨兰图卷》笔法飘逸，幽清淡远，柔中带刚。赵孟坚之后，画兰的大家是郑思肖，他亲身经历了南宋灭亡的全过程，并且做了 | 